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选好地址,接下来就是买地。
除却在人世官府买下这块地,更需在城隍府邸从城隍手中将这块地拿到手。
马经义作为庙祝,最初建立神庙的人,以他的名义去买地皮。荀易动用荀家的人脉给马经义制作假身份,又亲自给李太守写信,顺顺利利在城外买下那块地用来建设神庙。
就连周围的地界一并买下,为日后神庙升级做准备。
而荀易则换上神袍,亲自跑去城隍府邸买地。
城隍什么状态,荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。
那位判官苦笑:“荀公子,您这又是哪一出?城里面的神庙群不能用,非要在城郊买地?”
按照晴隆城最初的规划,那一片专属神庙群就是为诸神准备。
“城里面的土地寸土寸金,我没钱。”荀易佯作无辜,双手一摊。
你缺钱?判官摇头,他明白荀易的心思。在城里面的神庙区建立神庙虽然人流多,但受制于一城之地,被一群神灵制约,受到城隍压制。这是茂德公当年为曹侯相出的法子。
但是在郊外就不同了。荀易买下这块地,就可施法演化洞天福地,更可分去人流脱离城隍府邸的管辖。
独立城隍之外,建立自己的小神系。
“你放着柏山不用,非要跟我们城隍府邸争?”
“柏山?在那里建立神庙,必然引起周围县城隍的抵触。而且彼此交涉不方便,不如直接在陇川郡的府城。”
判官略略一想,顿觉脑仁生疼。
放在轩辕之前的时代,大司命本身就是天神,起步就是五重天。现在因为建立神灵后备军,大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神职傲视同等级大多数神灵。
即便是县城隍都要低一头。如果荀易选在某一个县城旁边建立神庙,整个县城的主权都会挪移到大司命手中。
放在府城这边,郡城隍还能压一压。
“不过如果这位大司命未来一步步登临天神境界,这第一座神庙可就是圣地。那时候城隍府的香火必然受到影响。”
不过转念一想。自家主神未必会在晴隆城待多久,说不定哪天就调走了。
于是,判官帮荀易将城外那块地划走,让荀易的司命神力覆盖在这片土地。
办完正事。二人闲聊时有神仆送来大周都城隍的最新文告。
神灵的交流网很广,利用弘圣之书作为平台,足不出户即可了解天下大事。
荀易瞥了一眼文告邸报,皱起眉头:“邪灵殿那些人跑去其他郡县安顿了?”
“反正不是我们陇川郡,管他们死活。”判官不以为然。翻看着邸报:“貌似那些人跑去龙城鹿山郡。”
判官松了口气,在陇川郡他实在没有办法将那些邪神铲除。跑去其他地方,未来陇川郡就可太平了。
“你这话说的……”荀易摇头不止:“我等为神者庇护众生,你这话说出去不怕旁人听见降低威信?”
“那换做公子,你怎么说?”判官歪着头:“假如我是某个修士,想要请公子来清剿邪灵殿,你怎么办?”“
荀易面露笑颜:“神有神职,我乃司命主寿之神,不可擅离职守以免影响众生命运。这除魔行道之事由武神负责。本神可帮你联络当地城隍,并上报天庭请武神下凡除魔。”
踢皮球也是一个技巧。单纯说不是自己管辖范围,很容易引起旁人抵触。这时候就需要摆出一副热情的态度,不是自己不想帮忙,而是无能为力。并且热心帮忙指点明路,让信徒们明白神灵并没有抛弃他们,主动引导他们去找相应的神灵。
态度不同,影响自然不同。
“说话要有技巧。”荀易说:“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”,以此为由分男女学,曾引起轩然大波。”
“有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者,下到刚刚入学的稚童。上到成家立业的男子,都被视作潜在的犯罪者。”
“同样,也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见,想要男女的权利平等。”
“后来呢... -->>
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