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不会阻拦。这种事某种程度上可能扰动僧众古井不波的心境,却也更加坚定真正有慧根之人的向佛之心。
众人正七嘴八舌商量怎么帮小家伙找父母时,山门外忽然传来一阵哭天抢地的嘈杂声。
片刻后,一对小夫妻被带到众人面前。
男的双眼通红,似有泪水;女的眼神呆滞,一个劲儿喊着我的孩子,我可怜的孩子啊……
“孩子在这儿,放心,没事,正睡觉呢。”水玲珑将孩子递过去。
女子接过孩子,仔细一看,果然没事,紧绷的神经一松,双腿一软直接坐到地上,紧紧抱着孩子却是涕泪交加嚎啕大哭:
“呜呜,好孩子,吓死我了,吓死妈了……呜呜……”
男子听到孩子没事,精神一振,立刻回魂,对众僧合十稽首:
“谢谢,谢谢各位高僧,要不是各位师父,我孩子一定不能幸免……”
明志稽首回礼:
“善哉善哉,救人一命胜造七级浮屠,本是佛门真意。不过施主之子得以幸免一难,全是这位杜青尊者之劳,施主不可谢错人。”
男子立刻转向杜青,合十稽首,一个劲儿说着感激不尽的话,若非杜青及时拉着,都已经跪拜下来了。
一番致谢后,这对小夫妻终于平静下来。
既然有缘,明志顺便邀请这两位一起在五观堂用膳。
五观堂,非是显通寺独有,大多数汉教寺庙的食堂都叫这名字,要不就叫香积厨。
僧人戒律规定,进餐之前应作五种观法,也叫食时五观。一为计功多少,量彼来处;二为醒己德行,全缺应供;三为防心离过,贪等为宗;四是正事良药,为疗形枯;五是为成道业,故此受食。
此间的五观堂刚重建没多久,可以容纳数百僧人一同进餐。
显通寺当然没有那么多僧人,不过上百号光头也相当可观了,而且僧人吃饭是地地道道的食不语,甚至都听不到筷子勺子触碰碗碟的声音,这让从来都飞扬跳脱的如玉吃的都有些压抑,不过吃饭前拜文殊唱的佛偈倒是挺有味道。
大寺院的素斋水准自不必说,色香味俱全,而且能将素菜做出荤菜形状,乃至荤菜口味,不明所以的人乍见之下都会以为走错地方,到了隔壁菩萨顶……
如见没吃午膳,当杜青等人走进五观堂时,他去了自己住处,沐浴更衣,洗尽凡尘,等待这一生最重要时刻的到来。
如见住处就在五观堂前面的院子里,这院子挂着五台山佛协的牌子,也挂着政府宗教处的牌子。
虽然叫一个高僧大德为处长不免有些古怪,但没办法,如见除了是显通寺的大长老,兼着佛协会长的职务外,也确确实实是政府宗教处的处长。
不过今天之后,宗教处大概要重选处长了……
出了五观堂,便见有僧尼陆续进庙,明志自去迎接安排,而杜青等人则打算去菩萨顶看看。
菩萨顶,原意为菩萨居住的地方,这里的菩萨自然就是文殊菩萨。所以菩萨顶也叫大文殊寺。
据说当初文殊东来时,就住在这个地方,只不过那时候这座山峰还不叫灵鹫峰,也没有寺院,只有一个叫作玄真观的道观。
菩萨顶山门之外有一百零八台阶,象征旧时晋省一百零八个县,也象征人间凡世一百零八种烦恼。上了台阶,就等于将人间烦恼全都抛在脑后。
山门之内,有对称的钟楼鼓楼,有康熙乾隆御碑,有天王殿,菩萨顶,大雄宝殿……
因为降央丹增前知一步,此刻菩萨顶已经汇集众多喇嘛跟女喇嘛。
既然汉教有僧有尼,藏教自然也是,非但有女喇嘛,女活佛也有,对了,应该叫仁波切。
当杜青带着大小八女在菩萨顶再见降央丹增并获得恭敬礼遇时,一众喇嘛眼中不免古怪。
一个男的,这么多女的,这是欢喜教派重出江湖了么?貌似现在只有东瀛港台新坡家还有这一派修持,而且还是幌子居多,根本算不上正统;至于天朝,早就没有了吧?
而当降央丹增一句“世尊”出口,众喇嘛皆都石化。
这是大欢喜天降临的节奏?
“干爹,我怎么觉得他们看我们的眼神有些奇怪?尤其那些小喇嘛……”有点羞怯的如意比古灵精怪的如玉敏感多了,躲在杜青背后小声忍不住小声问道。
杜青微微皱眉,声音就在如意脑海响起:
“别管他们,一点不明真相的偏见罢了。嗯,知道密宗最为世人所知又被世人误解的修行法门么?”
“……不知道。”
“那就算了。”
如意哦了一声,也就不问了,她没如玉那么爱刨根问底。
“降央,有只傻鸟,给它弄点吃的……”随着杜青这话,一只金雕忽然降落一边围墙上,翅膀似乎出了问题,有点站立不稳。